Lažne bebe olakšavaju žensku anksioznost, tugu
Iako nije bilo specifičnih istraživanja o fenomenu žena koje posjeduju živopisne lutke, rado ću razmotriti psihološke podloge.
Ljudi često imaju negativnu reakciju kada čuju o tim živim bebama, ponekad nazvanima “ponovno rođeno” bebe ili “pamćenje” bebe.
Tipična je pomisliti da je nešto čudno ili jezivo kad je nepoznato, daleko od norme ili zajedničko samo drugoj kulturi.
Ali postoje slučajevi kada je sasvim razumljivo za nekoga tko se bori s osjećajima gubitka – možda praznog nestera, žene bez djece ili nekoga tko je izgubio bebu – kako bi ispunio prazninu realnom doll bebom.
Prirodno je da ljudi pronađu načine za očuvanje uspomena onih koje vole – od izrade fotoalbuma, do posjeta grobovima da čuvaju urnu pepela na kaminu. Svatko pokušava pobijediti smrt i pustoš vremena.
No, može li neotuđiva lutka – jedna tako realna da izgleda živ – stvarno zamijeniti živo biće? Na mnoge načine, takav se pojam osjeća kao stranica s Stepforskim ženama ili Invazija otimača tijela. Uznemirujuća je misao da nešto neživih zauzima mjesto pravog čovjeka – zbog čega je takva zamisao često osnova za fantasy ili užasne priče.
Stvarnost je, međutim, da se ljudi često suočavaju sa žalosnim pitanjima u životu. U mnogim slučajevima, oni koriste poricanje kako bi se nosili s gubitkom i posljedicom anksioznosti.
To se događa praznih gnijezda, koji možda osjećaju da više nemaju djecu za brigu i borbu s onim identitetom koji su sada ostavili. Također se može dogoditi i bez djece, bez obzira jesu li odlučili ostati bez djeteta ili bezuspješno bez djece. Mogu biti u redu s tim dok ne padnu u klimakterijumom, kad shvate da nema povratka i nikada neće imati prirodno dijete. U tom trenutku konačnost vrata koja su zatvorena mogućoj djeci može dovesti do poplave tuge.
A neki su dovoljno nesretni da su izgubili dijete – jednu od najrazornijih stvari koje se mogu dogoditi u bilo kojem životu.
Što čini um kad se suoči s gubitkom i prazninom tako golemom?
Odbijanje je jedan od najistaknutijih mehanizama obrane. Nije da ovi vlasnici lutki misle da je ta lutka pravi dijete, ali im pruža trenutke kad se utješi i može pretvarati da imaju pravi dijete, za sebe i za svijet.
To se razlikuje od inzistiranja da je beba lutka pravi. Osigurava trenutke olakšanja i odustajanja, kada mogu pobjeći od zamršene stvarnosti njihovog gubitka, a umjesto toga imaju one poznate osjećaje sklapanja djeteta, hvatanje nad njim i svih onih drugih lijepih trenutaka koji privremeno poništavaju tešku stvarnost.
Bila bih zabrinuta, međutim, ako je netko tko je izgubio dijete previše vezan za svoju lutku. To bi moglo ukazati na to da njihova tuga zapravo nije riješena. Imajući ovu vrstu lutke riskira da su gotovo previše doslovni i konkretni za njih.
Na neki način, kupnja takve lutke slična je zamjeni ljubljenog preminulog kućnog ljubimca s novim kućnim ljubimcem ili čak njegovanje djeteta. Čuo sam priče o ženama koje trebaju biti potrebne i koji vole majmune kao kućne ljubimce. Majmuni imaju veliku inteligenciju i mnoge ljudske osobine. Može ih se držati i nositi kao beba, čak i odjevena u pravu odjeću. Kao dijete, oni su potpuno ovisni. Za razliku od djeteta, ostaju na taj način. To su također načini pokušaja suočavanja s gubitkom i poništavanja osjećaja napuštenosti koji dolaze s njom. Te metode dolaze s pravom odgovornošću i predanošću.
(Un) žive lutke
Za one koji ne žele imati predanost, lutka beba je “bolja” od prave bebe. Lutka za dijete dolazi s nultom odgovornošću. To je zanimljiv prijelazni objekt – slično blankiju kojeg dijete povlači, ili punjena životinja koju drži u ruksaku. To označava povezanost s domom i majkom. U ovom slučaju, prijelaz je između stvarnog ili zamišljenog djeteta koje su izgubili i činjenice da život više ne sadrži tu bebu za njih. Za neke žene, takav prijelazni objekt olakšava ih na načine pronalaženja više vanjskih metoda suočavanja s njihovim potrebama skrivanja i ljubljenja bića koji ih ljubi. Riječ je o konkretiziranoj fantaziji dobivanja bezuvjetne ljubavi.
Za razliku od prave bebe, životna lutka ne dolazi bez nereda u stvarnom svijetu – bez pelena, bez mirisa, bez hrane, bez plače. Ove bebe, za razliku od stvarnih, ne odrastaju u malu djecu. I čim se dijete odmakne, postoji čitava druga psihička dinamika. Sada imate stvorenje koje se mijenja, kreće prema neovisnosti. Očito, trebat će vam manje i manje. Uvučen u lutku je znanje koje nikad neće odrasti, nikada vas neće ostaviti, nikada vas neće razočarati, nikad ne reći “mrzim vas”. Nikada neće biti složeno biće za sebe. Na taj način, vi, “majka”, nikada neće doživjeti gubitak.
Postoji još nešto o bebama. Za mnoge žene, bez obzira žele li ili ne žele djecu, beba personificira njihovu genitalnu snagu. Ona simbolizira njihovu ženstvenost i žensku snagu.
Ako šetate s bebom – ili lutku koja izgleda kao dijete – svi se prestanu diviti se. Riječ “slatka” napravljena je za bebe! Dakle, jedan ima pozitivnu pozornost, što je često zabavno, kao kad ste odjeveni i ljudi se dive. Izložba je dio svih nas, pa je prirodno željeti pozornost. Za ženu koja se bori da se dobro osjeća za sebe, beba može pružiti uvjeravanja u obliku drugih koji se dive svojim “potomcima”.
Ova vrsta živahne lutke nije za svakoga, naravno. No, ako se netko osjeća neuredno, to bi mogao biti još jedan alat koji je neobično korisno. Postoji mnogo načina na koje se osoba može nositi s gubitkom, tugom i tjeskobom, a ove novorođenče nude jedno rješenje.
Dr. Gail Saltz je psihijatar s New York Presbyterian Hospital i redoviti suradnik za Danas. Njezina najnovija knjiga je “Anatomija tajnog života: psihologija življenja laži”. Autorica je i “Amazing You! Dobivanje Smart o vašim privatnim dijelovima “, koja pomaže roditeljima da se bave pitanjima predškolskog odgoja o seksu i reprodukciji. Njezina prva knjiga “Postaje realna: prevladavanje priča koje mi sami pričamo”, objavio je 2004. godine Riverhead Books. Sada je dostupan u verziji s papirom. Za više informacija posjetite njezinu web stranicu, .